Introduksjon
Memoria Klasse til minne om nevøen min, Justin Zemser, Efraim Yakov Ben Chaim Tzvi Halevy, Z"L - The Levites"
Lastet opp direkte fra Machon Meir 25. mai 2022
Video
Shalom, velkommen til en minnekloakk over min kjære nevø, justin zemser og ephraim.
Det eneste barnet mitt dette, kjære søster, um, jeg beklager, for syv år siden tar jeg ikke feil for syv år.
Nå, eh, nevøen min etter å ha foretatt sin første og eneste tur til Israel og på en kollegial, eh, en fødselsrettsreise på marinekollegiet som han var påmeldt.
Han begynte å få en forbindelse til jødedomslæring på telefonen, noe han ikke gjorde meg oppmerksom på.
Og han kom til Israel på denne kollegiale turen i 10 dager.
Han møtte vår kjære familie, mange søskenbarn og søskenbarn.
Og han var en strålende gutt.
Han var i ferd med å fullføre sitt andre år for å bli ingeniør som ble akseptert for å bli tatt opp i enheten til den amerikanske marinen kalt selenheten.
Og han hadde en indeks på 4,0 de to første årene på college.
Han var veldig full av vennlighet full av å gi til alle minoriteter.
Og alle han var godt elsket.
Han var en fantastisk atlet.
Jeg forstår en fantastisk atlet, en i baseball og andre ting også.
Og vi hadde til hensikt at vi skulle begynne på en slags studie på telefonen en gang i blant og den 24. vr, han var ferdig med skolen den uken eller noe, og han satte seg på et amtrak-tog som var den byen som er i det.
Du fortalte meg marine college i apple, ja, å dra fra å dra fra annapolis, som er Maryland Maryland på vei til new york.
Og i philadelphia gikk togkonduktøren for fort rundt svingen sporet av.
Og flere mennesker døde i den tragiske hendelsen.
Justin var en av dem som var på torsdag.
Søsteren min ringte meg gråtende.
Selvfølgelig, og jeg tok en beslutning om at jeg skal bli med fly til new york for første gang.
Jeg vet ikke et tiår eller så.
Og jeg ankommer seks om morgenen.
Og begravelsen var som klokken 10 om morgenen i de fem byene i new york.
Og jeg ble overrasket over å se mengden, hundrevis og hundrevis av mennesker som kom folk som ikke kjente fra universitetet, selvfølgelig, og den jødiske verdenen i de fem byene hørte at en ung jødisk mann mistet livet.
Og det var hundrevis og hundrevis av mennesker inni det var ikke nok plass.
Folk sto.
Jeg holdt en lovtale der sammen med marinerabbineren Chaplin, uansett hva vi kaller ham fra marinen.
Og så hadde han en spesiell begravelse på en jødisk kirkegård.
Takk Gud.
Som du kan se her på noen av disse bildene, kan du dele det rundt en så til min kjære søster og svoger måtte de vite at Toraens ord som vi sier i dag kan være en oppløftende sjel i Justin. øh i ganedan blir kanskje bundet i livets grenser og evig av den hellige velsignet være og i dag skal vi diskutere en levine.
Han var en laviate david, visste knapt engang at faren hans er avdøde v var i marinen og så vi skal diskutere vi vet at det er tre tellinger store tellinger her i vår parsha israel, livium.
Og bihorim vi starter fra kapittel tre i dag, peregrimo etter å ha studert de fire leirene til Israel og at de fire leirene til Israel omgir helligdommen, mahaneshrina, eh, vel, du er det.
Velkommen til ham, leiren for det guddommelige nærværet, det er hvordan amistral lever sitt liv.
Dens orden er en guddommelig orden, til og med måten den camperer i ørkenen.
Det vil være i og rundt hashems leirleir.
Og nå kommer vi etter tellingen.
Takk etter tellingen av israelske individer, og også tellingen av Israels leire og hvordan de skal reise i rekkefølge.
Vi kommer til paraguimalt kapittel 3, boken til amirbar, boken med tall og disse.
Vel, står det, harseen, jeg hører hvor vi åpnet boken til bhamirbar med begrepet, medibar og vi spør.
Hvorfor er det viktig å nevne? Eller forskjellen? Nummer to? Det fortalte meg hvorfor? Hvorfor må vi vite hvem som er familien til Arona Moshe? Og la oss nå begynne å lese vers 2.
Og nå gir Toraen oss navnene på våre egne gutter.
Noen totalt fire gutter og deretter Elisha.
Greit.
Dette er navnene på våre egne barn at de er salvede prester som er salvet.
I henhold til guddommelig orden.
Dette er måten de skal tjene på at hendene deres ble fylt for å tjene.
De fikk med andre ord ansvar.
De gikk gjennom prosessen med meg, lu im som vi allerede studerte i.
And what happened to two of the four sons I'm asking myself, what what's the significance aleph of telling me the children? Uh, rotomo shutting out the beginning of the chapter.
Dessuten forteller ikke Toraen oss barna eller navnene som barna har.
Nei.
Jeg vil nevne moshes.
Barn er ikke nevnt.
Greit.
Richard stilte det spørsmålet.
Og selvfølgelig, sier talmud og rashi bringer i begynnelsen av kapittelet at når du lærer andre barn som ikke tilhører deg, blir du den åndelige faren og blir den åndelige faren.
Og moshe lærte selvfølgelig alle barna til broren at han fortalte alle nevøene sine, og derfor blir våre egne barn betraktet som barna til moshe.
Ligningen rashi tar med meg tidens navn på side 19., men jeg er fortsatt i am.
Jeg er fortsatt i en sky, forstår ikke hvorfor åpningen av kapitlet og forteller oss om en aron og moshe, kanskje hvis vi leser det neste, neste segmentet vil vi begynne å forstå litt mer, men legg merke til at det åpnet opp med har sinai, harsinai la oss, fortsett å lese når vi kommer til å straffeforfølge dalit la oss, se en kontrast og kanskje vi kan forklare at vi fortsetter å lese vers, fem og videre.
Ok, gyldig bringe stammen av avgift nærmere.
I rekkefølge, et alvorlig imperativ stå dem opp løft meg rundt cohen, visher to otto skal nå serveres av stammen av levi, sentrum eller fokuspunktet for en mishkan-aktivitet vil være koanimene aron representerer koanimene, og hvem vil være tjenerne? Selvfølgelig deler edle tjenere edle arbeidere fra stammen i Libya til tjeneste.
Her er et edelt ord, det er ubrukelig.
Ok, hvis du er en offentlig ansatt, ok og du gjør din shay-rot, har du, misha rett, du tjener ikke i en negativ konnotasjon, men heller en positiv konnotasjon.
Hva er shay-roten, la oss fortsette å lese vers sju? Og de skal beholde hans fortjeneste.
Ken, som mishma, kanskje shemerit av mishkan la oss se at mish fortjeneste kalle haida mishmert av hele samfunnet der livet venter på å gjøre hva kjærlighet.
Så det ser ut til at levine vil gjøre en mishmirt, som vi må definere vi vil gjøre det om et øyeblikk, og det er virkelig en tjeneste for hele ada, hele nasjonen der vi vet hvor det er i mishkan-området her kalt omo-8.
Hva er det i detalj? Vi kommer tilbake til begrepet ismael i et øyeblikk kalt grønnkålsolje? Her har vi en spesifikasjon hvem som har ansvaret for lagerføringen, alle fartøyene vedlikeholder dem og sørger for at inventaret har vi nok til slitasje på litium eller kaelim karene til omoi.
Videre mishmeret binay, israel, uansett mish fortjeneste.
Behovene er for banany israel for deres behov og ebay for å lage dash ashala.
Mitt navn er israelitten.
Jeg vil ta med en koran i dag.
Kan du vise meg hvor jeg kan kjøpe her på tempelfestet? Så livium tar deg til dette området.
Du veksler penger.
Pengene er blitt bare du får en corban, eller jeg vil ta med. Jeg vil ta med et måltidsoffer hvor kan jeg kjøpe riktig mel her i beta mikdash, så det kommer til å bli administrert av livium, uansett behov til banai israel ? Imidlertid har vi ennå ikke forklart ordet mishmert, helt klart roten til ordet mishmert.
Hva er de tre rotbokstavene shin å beskytte for å beskytte? Men se hvordan Rashi forklarer begrepet mishmartov? Alle ser pasuk syv ned under vers, syv, vishamud, mishmarto, rashi, kategoriserer for oss.
Hva det er kall meg hver avtale Allah som en person blir utnevnt til, um og pålagt la.
Soto du fikk en avtale.
Du mottok funksjonen.
Og og et oppdrag å gjøre det som kalles karuim, mishmeret, det er kategorisert eller kalt en mesh-merit.
Så igjen, du er utnevnt til å utføre en funksjon for å utføre en rolle, og du må gjøre det.
Så den avtalen når du gjør det kalles meshmeret.
Kan vi ofte i hæren? Uh på sykehuset kan jeg være på mishmert akkurat nå, jeg er på vakt, akkurat nå? Ok, jeg har en funksjon jeg er, utnevnt jeg er, jeg gjør en mish, fortjener at jeg gjør denne funksjonen.
Og jeg ble utnevnt til å gjøre.
Så.
Så du har en mesh-fortjeneste fra syv om morgenen til tre om ettermiddagen herfra til der, det kalles mishmert.
Så det er ikke nødvendigvis vakttjeneste, det er å utføre din plikt.
Takk og det er det.
Interessant at det samme språket brukes likt i chumash og mishnah, selv om vi vil se forskjellige steder.
Toraen vil si, og gemaraen bringer det, for eksempel, et tre på språket til skapelse.
Hva er treet brukt, hvilket ord er ordet for å lage et tre? Nei i Toraen.
Hvilket språk bruker Gud i toraen for et tre i bereshit i motsetning til hvilken bruk? Så vi har åtte og vi har ilan.
Hva bruker toraen omfavner det? Den bruker elan eller rater tenker jeg, jeg er dobbelt dobbel rask, ikke sant? Hva står det i begynnelsen av omformingen? Det står, åttere.
Men når mishnah i perak, misjonærhemmeligheten i de senere kapitlene i kapitler, seks og ja, mishnah er det snakker om al pero, ta'ilan, det er en annen stil som khazal brukte og som brukes i mishnah, i motsetning til stilen som ribonukleolet brukte inne i selve skriften.
Så ofte er det forskjell på språket.
Ok, kan.
Og her, selv om ordet mishmerit er like brukt i Torah Rashi sier og i mishnah det er, poenget jeg ønsket å gjøre deg oppmerksom på eventuelle spørsmål eller kommentarer.
Så la oss fortsette.
Vennligst pasuk 10, vers, 9 du skal gi du skal utnevne du skal levere en TV de skal leveres til dem til aron og barna hans for hva nitu nimnitun.
Ordet er doblet opp de er gitt de er, definitivt gitt det mening kanskje for alltid.
Vekten hema et poetisk ord i stedet for bare å skrive, noe som betyr at de ikke er det.
De hei, ma, hei, malo de er for ham for hvem for vårt eget det er, deres liv.
Levinene er her for å servere myntgadol og det andre coheniumet.
Og de er fra hvem kan åtte bene, israel, ikke glem det.
Levium er ikke et privat selskap som representerer seg selv, snarere enn å representere Israel, de kommer fra bina israel.
Medlemmene av bina israel, selv om de lever og tjener Koranen.
Videre, hva betyr det betyr det å telle? Ingen tif-kode her, betyr ikke, teller mening utnevne, de må beholde jobben sin.
Jobben deres som koanima som vi lærte vil være å beskytte området til misjkanen.
De må sørge for at ingen.
Men ingen kommer til å gå inn på de følsomme stedene i mishkan og azar, som vi forklarte i går er en fremmed.
Og i dette tilfellet, en ikke-mynt veldig bra, hvis han går inn i disse bestemte områdene kan du nå jeg tror ikke at moralen i Praha forklarer deg matt her, betyr ikke at han zappet og han automatisk drepte det heller kan skje at denne forferdelige straffen kommer.
Ikke en umiddelbar.
Moralen sier at det ikke er en umiddelbar reaksjon fra gud at noen som ikke skal gå inn her kommer til å dø med en gang, nei, men det vil være en potensiell straff, som selvfølgelig bør virke avskrekkende for vi skal ikke gå videre til de områdene.
Og i dag vet vi at det er en gruppe øh, gudfryktige jøder som ikke er i flertall, men som er for å gå på tempelfjellet og så videre og så videre.
Og det er noen rabbinere noen store ran som er besatt på den måten.
Men selvfølgelig, flertallet av rabbinerne ber oss om å være mer forsiktige, ikke gå på der, selv om du kanskje har studert det eller dette, eller at vi leker med ilden, nesten fordi hvis vi går til feil steder, og selvfølgelig har vi ikke muligheten i dag.
Kanskje i morgen med afer para duma.
Vi kan ikke rense oss selv.
Vi har ikke asken til den røde kvigen, så vi er alle urene til de døde.
Hvis du ikke er det nå, er du det.
Jeg rørte deg nettopp.
Ok, når vi har templet, vil vi ha asken til den røde kvigen.
Og du som israelitt vil gå på tempelfjellet og komme nær området der kohinimene skal levere din personlige korbin ut, du vil kunne gjøre det.
En gang har vi templet og asken til den røde kvigen.
Men jeg hørte ikke spørsmålet ditt, men hva var spørsmålet ditt kan ikke gå fordi vi er urene, vi er urene nå er vi alle tamme urene for de døde.
Det er visse steder du har lov til å gå på.
Men vår store rabbiner sa, ikke engang gå dit.
For at du ikke skal gå til stedet vi ikke skal gå på igjen.
Jeg husker at min, eh, en av sønnene mine var borte.
Jeg vil ikke gå.
Jeg vil til tempelfjellet.
Han var i, du vet, du vet, små barn er de, veldig ekstatiske og de er, noen ganger ekstreme.
Du vet, deres verdener er veldig svarte og hvite.
Og hvorfor kan vi ikke si, ikke gjør det ikke gjør det? Og så presset han for mye.
Så bestemte vi oss for at, vel, hvis du vil gjøre det, skal vi sende deg til et kurs til en stor rabbiner for å studere, han dro til der den store synagogen pleide å være på King George Street Cara.
Nå sådde du det der huset til høvdingravnens kontor.
Og det var et kurs der en gang i uken for jeg vet ikke, fire uker eller noe han gikk til en stor rabbiner.
Han gikk på kurset.
Og så gikk han opp til tempelfjellet noen ganger dette.
Og det vi sa, hvis du allerede skal gjøre det, må du vite hva du gjør.
Du må vite hva du har gjort nå som han er gift, han har roet seg allerede, vet du, han kommer ikke til templet der det er kurs de tar.
De lærer dem hvordan de skal late som om de er muslimer, ah, det er noe annet vi er, ikke interessert i at de fortsetter, herrer.
Og nå ser du kanskje at dette er et nytt separat segment, det er en pause til slutten av linjen.
Du sannsynligvis i din trykte hyllest av brevet er det åpent.
Men for de som har, eh, som david har eller du har matanya.
Hele linjen hoppes over.
Og nå har vi et eget segment.
Vennligst se innsiden i kapittel 3.
versus gimbal vers, 11 12 og 13.
Jeg, leser gud sier, og jeg har tatt livium fra der jeg israel som vi sa før de representerer det jødiske folket.
De var blant bin israel, tahat, i stedet for er de i stedet for bachor, den førstefødte, er den førstefødte definert som en petter.
Se på meg.
Peter er igjen ved åpningen den som åpnet livmoren.
Livmoren.
Med andre ord kaller vi vanlig eller naturlig barnefødsel og ikke det vi kaller.
Det som kalles keisersnitt er det det kalles keisersnitt hvor magen åpnes opp.
Og av medisinske årsaker blir babyen tatt ut av det området som ikke kalles peter regem.
Vi ser begrepet andre steder når vi lærer om bacharaen i boken shemot etter yuti at mitzrayim.
Så nå sier gud at jeg har tatt livium i stedet for bachor me, bene, israel, valuel.
Og nå laget oliviaen med andre ord, den opprinnelige planen til gud var la oss nå lese den vakker, forfølge, gimbal, vers, tre ki fordi eller den li for meg, hver bachur var for meg.
Hva betyr du for meg? Hva betyr du for meg? Hva betyr gud for tjenesten hans spesiell for meg, veldig god samtale fordi spesiell for meg når tok gud denne avgjørelsen som om bihum på dagen, hakuti khabib, israel, samme dag som gud knuste alle bihar i landet mitra? Vel, gud gjorde det, la oss legge til hva som er, ikke det skrevet her hvem som drepte Gud.
Og hvilken kalenderdato var det mine herrer, den 15. nisan på hvilken tid på dagen.
Ah, midnatt.
Ok, klokken din fungerer veldig bra.
Ved midnatt over hele landet.
Mithraim.
Hver bahar ble drept ikke-jøder, godta unntatt prøveløslatelse og godta det jødiske folket.
Med andre ord, det som svevde over hele landet var en død, redsel for å drepe hver eneste bahor.
Og for den gud sa: Jeg vil ikke at du den natten skal forlate huset, hvilket hus det er at de var samlet og spiste kjøttet av deg den natten.
Ok, skoene dine er på beina.
Stavene dine er i dine hender, du skal spise du skal spise den med med er raskt med hvilken hast.
Takk skal du ha.
Lykkelig tilfeldig.
Hva betyr det på engelsk? Du har litt saus i skjorta tilfeldigvis.
Ripazonen betyr fort raskt, raskt å gjøre seg klar til instruksjonene, som kommer neste morgen.
Så den natten kom døden over Egypts land, og hvis liv ble reddet spesielt av det jødiske folket.
Livene deres ble reddet av gud, og skilte mellom bakurim av amiso og bihorim.
De nasjonene de er hovedsakelig egypt som ble spesielle det er.
De neste ordene, akkurat herrer, hikdashti.
Ser du at det er Israel, Adonai, helliggjørelsesprosessen, mine kjære venner, når vi håndterer kedusa ok, når vi håndterer kedusha, mener vi, det er noe som er niv dal, noe som er ok.
Kedusha er noe adskilt her.
Vi ser dette begrepet på sitt beste at gud atskilte, han laget en havdallah ved å redde livet til hver eneste bachor som ble født til disse jødiske pe.
Disse hebraiske familiene forresten, husk inntil du trakasserer, jeg at du blir en hebreer er avhengig av din abba fra harshinai, imaen som er riktig.
Så den dagen jeg plaget Bahrain til det egyptiske folket eretz mitzrayim.
Jeg helliget i samme prosess, haremet til det jødiske folket bihur beth khafresh.
Det første som er først i jødedommen er unikt, er spesielt har hellighet.
Vi ser dette i mange riker i våre jødiske liv, og derfor den spesielle spesialiteten til det jødiske folket.
Gud tar hensyn til alle det jødiske folket når han snakker med sin første åpenbaring ved den brennende busken, Gud sier til moshe, de følgende tre ordene, du er beni israel på makronivå, hele nasjonen Israel er det som er en bachor , selv om vi ikke er biologisk født som de førstefødte.
Men på en makro forstand regnes hele amiso som en bachor, visa vizo, verdens nasjoner og det er det det betyr.
Så vi har et makronivå, vi har et mikronivå på makronivå, åpenbaringen til moshe rabeno, når han passer sauene til svigerfaren sin, yitro og han er alene og han er så opphøyd og han er så spesiell vesen. så forsiktig i villmarken at gud forby, han skulle ikke ta av noen eiendom, som eies av noen andre.
Og derfor tok han med vilje sauene ut til en eierløs eiendom, og han er der alene med gud.
Og han var en pådriver.
Han var en idealist da han så en medhebreer bli utnyttet eller truffet av en egypter.
Han så her.
Han så dit når kysten var klar, bom, han.
Tk, som robbie borte ville si at egypteren og deretter rask begravelse i sandsoppen.
Ben var en aktivist.
Han kunne ikke sitte stille.
Han brydde seg så mye om nasjonen sin.
Og da han så to hebreere, verbalt, feide hverandre, og han så at det ikke var noe kompromiss.
Han slo inn ikke som når de sier til deg, du vet, ikke stikk inn og hold nesen din unna saker.
Jeg er en del av claudius.
Dette er brødrene mine.
Så moshe rabbin var så tydelig at han fortjener denne koordineringen med gud, denne åpenbaringen med gud og gud åpenbarer seg i forskjellige stadier som Rebecca en av de store viste ham på nytt.
Først ser han noe uvanlig.
Han ser en busk med ild.
Og busken blir ikke fortært.
Det kommer nærmere, og han ser at det er i hjertet.
Og så får han en stemme fra en malach.
Og så får han et nytt nivå der Gud taler og åpenbarer seg for ham, ikke engelen.
Og der sier Gud, du kommer til å bli beni hele nasjonen din fra den forståelsen er som en bachur hva som er først er unikt er nivdaal det som er først har kedusa unikhet.
Hellighet det er, et åndelig DNA inni deg som du ikke kan ta et segment ut av kroppen og undersøke under et mikroskop.
Du kan bare ikke.
Gjør det det er, ikke synlig.
Det tilhører det absolutte.
Det tilhører det åndelige det er, en åndelig dimensjon.
Og derfor, den store begivenheten natten til den 15. som du sa, ved midnatt, gjør Gud to ting samtidig.
Det som vanligvis ikke mennesker kan gjøre på randen av verdener som lever i mitzrayim, verdensnasjonen dør, de er døde.
Og Gud helliggjør den fra da av som er øremerket til å være unik for å være spesiell til å gjøre den hellige tjenesten, bihorim, bihari jeg er, den førstefødte de er øremerket til å gjøre det.
Så hvorfor blir de byttet ut? Øremerket utpekt? Ok, hvorfor blir de utvekslet det som er? Grunnen, eh, quoraen, nei, det er fordi, eh, selvfølgelig, de er altfor en del av den vakre senatoren han har lært det to ganger før.
Jaja.
Det er en bestselger Torah, um.
Så siden la, vie em ikke deltok i motsetning til beckham som tok del i synden egal, de er utvekslet.
Og nå i dette kapittelet lærer vi om utvekslingen vi lærer at fra nå av hva er.
Kalenderdatoen for denne boken til denne kumashi, et år etter at vi kom ut av Israel, og hvilken måned den første av er det, ikke sant.
Den første jeg så boken åpnet opp med den første av vr, og vi er allerede 20 dager eller mindre til vår første bevegelse mot eretz israel og gud sier, jeg skal forklare deg akkurat nå at akkurat nå er vi , bytte levia og det er en bytteprosess, ikke på New York-børsen, hvor du bytter varer for dette eller det.
Men her må vi snakke godt om.
Vi har et problem vi må håndtere dette akkurat nå med denne skjorta, bahrain ble helliggjort.
Det står, og levinene er ikke helliget.
Vel, hva kalles den prosessen i torahen som tar ut kedusa ved å sette inn kedusha? Hva heter det rett? Og på tekstens språk? Hva heter det begynner med bokstaven? P? Nei, ingen masaltov.
Du fikk en baby.
Gutt, føttene dine ikke sant? Greit.
Hirsch hadde en pinata-varebil her, ikke i en alder av 30 dager.
Men litt senere, takk gud.
Vi innså situasjonen hans, så vi må forstå forekomsten av en due i denne parashaen, nemlig å ta ut kedusaen fra og sette inn kedusaen til de i stedet for dem.
Og nå bringer dette oss til pacifica dali neste segment igjen, vi ser i en perak en dannelse av det vi kaller parshiot parshiot separate segmenter.
Det er hvis du ser i hyllest hans, kan du ikke, se det i din.
Det er en resten av linjen er hoppet over.
Kan du vise det til naboen din som ikke gjør det? Har den sett? Resten av linjen hoppes over? Skriveren er så rettferdig at vi hopper over til resten av linjen, og du har det skrevet ut.
Du har vel brevbetaling? Jeg mener, som representerer patua.
Så dere sier det alle spørsmål.
Ja, det kan du ikke.
Du kan ikke, helliget.
Du kan vel ikke ta fra dens hellighet? Og du kan ikke bytte kulde, og du kan ikke, trykk på det du snakker nå i slutten av chumash om lovene til temura, lo yamir behema, Torahen sier at du ikke kan bytte aidano.
Å jeg, jeg dedikerte dette dyret.
Vel, neste fant jeg noe, wow, det er, en bedre feter.
Og jeg vil gjerne gi den ene loya, speil, lojalist eller bruke språket.
Du kan ikke bytte ut det du er, rett i en koran som allerede var helliggjort.
Du må ta det med hit.
Vi snakker ikke om en quarterback som snakker om mennesker.
Og akkurat som et 30 dager gammelt spedbarn er så hellig fordi han, husk først at vi sier, det som først tilhører gudsfrykt, tilhører åndelighet, har dette nivået av kedusha? Vel, vil du ha babyen din eller ikke? Vil du ha din egen baby? Eller du vil forlate alt det er du, ikke en ko og du er.
Ikke en dame vel? Huske? En far cohen, en far levi har en bihur.
Han er unntatt denne mitzra kalt vi israel ikke-ko og ham og leve.
Vi må gjøre handlingen slik at vi ikke snakker om et dyr.
Toraen sier: Jeg vil at du, hvis du vil være far til dette barnet, ta ut kedusahen, la føttene hans lande på jorden.
La ham være en vanlig israelitt og ikke en hellighet som tilhører kunaen.
Ellers.
Han kan ikke fungere.
Så hellig at han ikke vil kunne fungere.
Så Torahen vil at du skal gjøre pidgeon med vilje.
Men hvis det var et dyr er du, ikke sant, det er et forbud kalt loyamir på den børsen la, mir eller loyach.
Og hvis du gjør toraen sier at en som opprinnelig ble helliggjort og den du ønsket å bytte, har du tapt de.
Begge hellige, du må ta med dem begge som qurban veldig fine lover på slutten av kumaswa.
Nå kommer vi til vers 14 og 15.
stopp meg på slutten av vers 14 i kapittel tre her.
Og still et spørsmål, gi meg varsity nattlig mer igjen, i motsetning til veldig bra.
Så at vi nevnte før veldig god utbytte, ariel gå tilbake til begynnelsen av kapittelet.
Og nå dette kommende budet, heter det i toraen.
Og hva er åpningen midt i denne delen i jakten på vers? 15? Alle forteller meg les videre, velg ikke gi meg denne engelske virksomheten for å telle levis barn.
Se på meg var dette budet gitt i Har sinai.
Hva mener vi med at du sier at det ikke ble utstedt på harsinai harsinai at den store begivenheten var hvor lenge siden vi åpnet opp helt sikkert i begynnelsen av uken vi hadde en tidslinje.
Hvor lenge siden var har sinai vi er.
Nå i er, åpenbaringen av gud var i sivan.
Så vi er 11 til 12 måneder til den åpenbaringen var det da en mitzva for å telle Benay levy.
Hvorfor ikke bevise hva bevise ideen godkjenner fra gi meg en logikk? Hvorfor ikke veldig hyggelig, veldig hyggelig, jeg leser en ramban, som ikke er foran deg, du må stole på min hebraisk lesning, forhåpentligvis vil du korrigere meg hvis jeg gjør feil.
Så tål meg, prøv å konsentrere meg. Jeg leser med dere sammen herrer, et ramsforbud.
Ramban sier, spørsmålet som dere alle stilte vakkert, hvorfor ble det værende her? Meed barcenae i motsetning til begynnelsen av pararec der det sa på vegne, hun er redd utover bjørnene? Nå, fordi Toraen nevnte begynnelsen av kapittelet, gjentok Toraen og sa: Kilauea skal være pinlig for denne pikidaen.
Mitzva-tellingen skjedde ikke ved Sinai-fjellet.
Hvorfor fortalte levadam bare dem at jeg beklager var ved Sinai-fjellet for å bygge en misjkan, men hvem er ikke utnevnt da til å være arbeiderne i misjkan som ikke ble utnevnt? Da jeg de ikke ble kommandert til å trakassere sier vi, harsinai, mener vi, og vi forklarer dette også åpningen av det.
Og vi sa, rashban var den som brakte det.
Ja, rashbom var den som sa, så lenge misjkanen ennå ikke skulle bygges og Guds nærvær ennå ikke ble avslørt i misjkanen.
Stedet vi camper kalles igjen så lenge misjkanen ennå ikke var bygget og Guds tilstedeværelse ennå ikke er i den boligen.
Området på campingen vår heter.
Men når misjkan, tabernaklet ble bygget, og Guds nærvær er i misjkan, det stedet for leir kalles excel altså.
Hva utslettsformen sa i begynnelsen av kapitlet, er ramban tilsynelatende enig med ham med utslett, barnebarnet til rasheed, og sier derfor, leviem ble ikke befalt i deres valg ved fjellet helgen.
Ikke bare midt i barcelona når helvetes moad etter som, sa du, david etter synden ok, skal vi fortsette herrer? La oss gå piccot, binele, villaveitavotam le mispercotam, ifølge farens familier neste ord.
Hva er det vi lærte formelt i tellingen av Israel meg? Ben, shana, 20 år gammel.
Og her skal du telle babyene som er 30 dager.
Og spørsmålet vårt er selvfølgelig hvorfor gjør du det? Greit? Så la oss nå følge opp spørsmålet til hva usher sier, hvorfor er en pidgeon a ben gjort spesifikt fra 30 dager og videre? Hvorfor gjøres det ikke samme dag som briten mila? En uke etter brit mila er at mengden av tid mellom noe hva 30 dager av et spedbarns vekst har å gjøre med due abed.
Hva hva mener du veldig hyggelig, vi har rett, um inntil moderne medisin.
Vi hadde mye av det var mye spedbarnsdød.
Krybbedød heter det på engelsk? Kalles det krybbedød? Pass på at de ikke dør.
Spedbarnsdødelighet.
Jeg er sikker på at for hundrevis av år siden må ha vært mye mye høyere enn det var i forrige århundre eller så med utviklingen av moderne medisin under hazal så lenge babyen ikke nådde veksten på 30 dager.
Det var kaldt og Russland bringer det inn i Pacific 15.
det kalles nefilen fra ordet det vil falle.
Den vil dø.
Derfor en gang er det som om det ikke er i live.
Og det er visse lover for tyvegodset lavland.
Vi burde aldri vite om et spedbarns død under 30 dager som det ikke en gang er tilgjengelig.
Det var ikke det, ikke sorg hvis det ikke er 30 dager.
Så dette er muntlig torah, men vi ser grunnlaget for det midt i pidgeon ben.
Og nå på samme måte, så i tellingen av levia, ok, så mibenkhodesh, blir babyen ansett som høylevende og ikke ansett som en nefel.
Ennå.
Vi har ikke svart på spørsmålet.
Hvorfor telle benelevi fra dagen av og ikke dagene av 20 år gammel? Ok, la oss fortsette å lese spørsmål.
Bør vi fortsette? Moshe leker ikke? Han går ikke til bowlinghallen eller golfbanen tar en pause.
Han går med en gang.
Vi sa, vi lærte også om dette i begynnelsen av peric her er representert eller reflektert egenskapen til alacrity hurtighet er.
Han utsetter ikke gjør det ikke.
Tenk på å ta ferie.
Nei.
Hvor mange barn har levy hvor ble de født? Sulten var så vanskelig at de var.
Det var de som gikk ned til mitzva og deres familier utviklet seg i mitra.
Se på meg, navnene på de tre sønnene til levi er det som legen du vet, en gang til går du veldig bra.
Så eh, fortell meg, hvorfor er det i denne rekkefølgen? Hva tror du Moshe jeg er? Forutsatt at det er rett så det er sannsynligvis skrevet i kronologisk rekkefølge? Og derfor nevnes gershon først, og så blir vi fortalt om barna til gershon, hvor mange barn har han der, går du og david forteller meg navnene på barna til kahats.
Jeg vil se på meg.
Nå, hva heter den første? Hva vet vi om ham? Ariel? Se på mia, ariel, jeg er rom, vakker, veldig fin, altså.
Faren til moshe er det noen som husker Amrams? Konens navn, du vil, veldig bra.
Så her har vi fire brødre, fire sønner av kehat, amram uziel, hvem kommer til å bli opprøreren fra hvilken familie senere i midtfeltet vi snakker om? Navnet på opprøreren er hvem og han er sønnen til hvilken bror her i dag, et av de tre hovedproduktene som Toraen sier at vi må ta ut.
Kanskje jeg tror du lærte forsikringen hans.
Forleden ta ut trumf i masroat.
Hva er de tre hovedproduktene som vokser i Israels land som vi ville ta ut tienden til motu masroat? Hvete, bygg, la oss si, korn shemin fra oliven og ikke coca-cola.
Hva kalles det riktig veldig bra, vi snakker om druer i parashat korak etter kapittelet til opprørerne, når han tar en forskjell mot koanimene akkurat der? Toraen forteller oss eller lærer oss tienden i bamirbara kapittel 16 eller 17, jeg glemte det, og så lærer vi om trumf og maastricht, som noen av dem går til Koranen, noen av dem til mesteren til en avgift.
Og der lærte vi at yitar er olje, det er ikke nevnt.
Her er olje, Israels land produserer topp oliventrær.
Og vi produserer flott olivenolje kalt på hebraisk shemin zayat og det er det.
Selv i shamronen med utsikt over har vi Yeshua de kalles yitzar haita.
Bananer og benafat, ok.
Før jeg går på spørsmålet ditt, sir, hm, kan, eh, igjen, eh, gå for å ha en video om arrangementet.
Hvorfor ikke, å det er gjensidig fra nei, ja, som betyr at han er barnet til sin kone.
Å nei.
Jeg mener, nei nei må være født av en jødisk mor at det er åpningen av livmoren.
Ok, mine herrer, mirari.
Moshe hva er, navnene på speilene.
Unger jeg henger på ok, mine herrer.
Vennligst fortell meg mengden av k, familien til gershon, nei, den totale mengden av alle barna barnebarn oldebarn.
Hele familiene til gershon er 7500.
Utmerket og vennligst fortell meg antall barn til hele familien på kehat 8 600., hvilken person er på staten, 8600, nei på hebraisk.
Utmerket.
Og kan du fortelle meg det? Hvor mange er barna av meg? La meg ringe den.
Se på meg.
Hva var den minste stammen i Israel? Vi så at gårsdagen var 32 000, ikke sant? De var det minste antallet, eh.
Hva i hvilken alder gjøre? Vi teller på menyen fra med alderen 20, 20.
og vi teller disse levine-familiene fra hvilken alder og hva er deres antall bare litt mindre veldig mye.
Så hva plager deg.
Hvorfor er det så mye? Hvis det skulle være mye mer fordi vi kommer vakre? Vi ville ha tenkt ett sekund før jeg får darios svar.
Vi ville trodd at hvis du teller dem fra 30 dager, vil de sannsynligvis være hvor mange ganger flere enn alle de andre stammene, kanskje en eller to måneder en eller to to eller tre ganger hvor mange hvor mange ganger tre , ah, det er, hva du er tider.
Så det bør være tre.
Så som et minimum bør det være nitti tusen.
Og det er bare åtte tusen utmerkede spørsmål, du retter tankene dine til hva rashon vi spør ariel.
Hva har du studert selv? Rett i metrim? De levde atskilt fra alle de andre stammene.
Og fra egypterne, åpenbart kommer de til å befolke mindre og forklare hvorfor selv om de er alle sammen, er det en liten felle til å begynne med, de begynner i det små.
Skal rulle mye saktere kan familier ha samme fødselsrater.
Nei, hvorfor bor alle de andre stammene sammen? Og med egypterne også, han er, nær han er, nær aria, å komme nærmere mellom de andre er at det du vil si, eh, det står at i egypt ble de større, men hvis de ikke var i egypt, kanskje nei, men de var i egypt alles, en natur.
Vi trenger ikke gå.
Ingen har visum for å bo i Etiopia nå, eller i India, hør på følgende pasuk.
Jeg tror dette er det du reflekterer veldig fint, sitat, kasher, ya'anuoto, kenyurbe, veget, jeg skal gjenta som de plaget ham, kenyurba det også, vil de vokse? Og mangfoldig hvem som var plaget i mitra, som ble plaget hele den kommende nasjonen Israel ble plaget i slaveri slaveri.
Og hva var ideen med den egyptiske administrasjonen? Hva var de? Hvorfor plaget de oss? Gjør det for å stoppe befolkningen rett ved når du er dødstrøtt, du kan ikke ha forhold til din kone og bringe barn til verden.
De jobber overtid er lønnen bra, nei, lønn overhodet, vi spiser halm rett tilbake og jobber år og tiår og tiår, og det som skjer, vokser.
Jeg fortalte deg at barnevognbransjen blomstret der.
Og vi kjøpte vi kjøpte ut alle barnevognene i mitra, jeg sier selvfølgelig humoristisk er.
Så ett sekund hersh.
Så situasjonen er kasharyan, de er plaget.
Hvordan vet eller ser vi i hyllingen at la? Vie dem, vi er virkelig ikke plaget i trelldom? Hvordan ser vi at kan du oppdage noe i Toraen som tyder på at de hadde mobilitetsfri tilgang de er, ikke tar av fra jobb? Jeg forstår egentlig ikke spørsmålet jeg vil prøve å bevise fra hyllingen at det hele er fint at vi lærer utenfor.
Jeg vil vite, jeg vil at dere skal vite tekst.
Jeg vil at du skal vite, humash, kan du foreslå et bevis fra chumashen som kan tyde på at levinene var frie til å jobbe for å frie til å være til å prøve å gå hit og reise dit? Og de var ikke under denne trelldom og harde trelldom som ble innkalt gang på gang og gikk til prøveløslatelse hver gang han ønsket å moshe aron eskorterte ham.
Og moshe naron er barn fra uh av, du sa, jeg er rom, de er olivia.
Hvordan kan de gå når som helst? Og hver gang er de ikke på jobb, er de i trelldom.
Så dette kan støtte dette kan støtte ideen som vi prøver å si, absolutt ramban nahmanadis.
Dette er en av tre forklaringer som vil forklare den lave befolkningsraten.
Med andre ord, en naturlig befolkningsrate i henhold til denne betydningen var til stammen av avgift.
De hadde ikke den overnaturlige befolkningsraten som gikk til alle andre som var i trelldom, fordi Gud lovet funksjonen eller mengden du kommer til å bli plaget, jo mer du kommer til å vokse det motsatte av det de ønsket.
Jeg vil dele noe interessant med deg da den første intifadaen, det arabiske opprøret skjedde her i Israel.
Og det var mye stress.
Greit? Og de begynte å kaste første gang i 1987.
det er.
Da jeg fikk våpenkort.
Jeg husker, eh, da de begynte å kaste, ikke elitesjokoladebarene eller hershey, sjokoladeplater på oss, men de kastet steiner.
Jeg vet ikke, hvis du skjønner at når du kjører 40 50 60 eller 70 kilometer i timen og noen kaster en stein på deg er det som om steinen kommer mot deg i 40 eller 50 kilometer i timen, blir du truffet , hvordan kan du dø hjernerystelse? Hva annet? Dude, hvor mange ganger har arabiske terrorister kastet stein på bilen min og de sikter på meg? Hvor mange ganger jeg tilbrakte på ramallah politistasjon, fylle ut skjemaer for å få regjeringen til å skifte vinduene mine uten meg, ta det opp av lomma.
Så da og og hæren eller regjeringen bestemte seg for å behandle saken nesten med hva ville de rotete hanskene være de hanskene.
De myke hanskene som heter, jeg glemte silkehansker.
Vi fungerte egentlig ikke avskrekkende.
Og så trappet de opp.
Da var det molotovcocktailer, ikke sant? Og så var det skyting hvor mange begravelser jeg gikk til av folk som jeg kjente av venner som jeg kjente og så videre og så videre.
Og så var det mye regjeringspress mot byene våre i Judea og Sumerian, Gazastripen, og de ønsket å fryse oss.
Og noen setter opp følgende tegn på at du ikke kommer til å skremme oss, araberne kommer ikke til å skremme oss eller regjeringen, jo mer vi kommer til å bli plaget krigen kommer til å vokse, vet du hva som skjedde med befolkningen i dag i samaria i årene av den første i far flere mennesker ble med flere familier vokste og vokste og vokste.
Det var en velsignelse fra hashem mamash.
Og de satte opp dette politiske skiltet.
De kalte vi er et politisk oppgjør.
Jo mer vi kommer til å bli plaget, jo mer vil vi vokse kommer ingen til og det.
Og det skjedde.
Og i dag bor det en halv million jøder i judea og sumerisk.
Gud ga oss gå gjennom noen svake tider med jødisk identifikasjon nasjonal forståelse hvem vi er hvordan vi egentlig hører hjemme her og hashem vi kommer til å jobbe i utdanningsfeltet, oppdra familier, utdanne barna våre til å være pionerer til å være trofaste mot misjonene av våre nasjonale komme tilbake og returnere til Israels land, og det kommer til å være det som vil føre til at det jødiske folket aldri var det idealistiske folket.
Flertallet av befolkningen aldri noen gang i alle perioder.
Du ser to av de 12 spionene som bare snakket godt om Israels land.
De var lederne, de 10 store gedolimene, flankerte hashmantider også, pionerene og de idealistiske.
Folk var alltid de få, så vi er ikke påvirket overhodet av at det er flertall de er, ikke engang majoriteter.
Mesteparten av nasjonen i dag som nasjonale følelser.
Det meste av den hebraiske nasjonen i israel i dag er mer på linje med eh, tilbakekomsten av landet israel, respekterer tradisjonen til det jødiske folket det er, bare det er et klikk, små klikk av en veldig venstreorientert folk som styrer rettssystemet, kommunikasjonsavdelingen og så videre og så videre.
Vi må passe på å ikke bli hjernevasket.
Og jødene er ikke dumme de er, ikke hjernevasket av alle disse tingene, la oss gå tilbake til torahens pastor.
Mr stiller spørsmål.
Så for fremtiden.
Da kan ikke moren ha hatt en spontanabort, ikke sant? Det er.
En abort også gud forby, abort, selvfølgelig og må være fem, eh, sølv, sjakler, det er, ikke sant? Men det er ikke tiden da jeg tenker på tretti, først, nei, jeg har ikke å gjøre lenger.
Dere kan spørre meg etter at vi er på vei tilbake her, så herrer, dere har alle lagt merke til tre familier med så lave tall.
Forklaring nummer én ramban, sa vi nettopp, befolkningsveksten er funksjonen var funksjonen til lidelsen.
Lidelsen husk det.
Det er.
Nummer én nummer to, nummer to, så, ok, naftali, berlin, eh sto i en kjede av studenter fra ville nagon.
Kenya, avraham cook var en kollega av ham i dag forresten, en grand nevø, en eh, nevø av grov kokk gikk bort kongen overrabbiner i rehoboth hakoen cook gikk bort i en alder av 92 år gammel, han er en stor lærd .
Han var ralph cooks.
Brors sønn døde i en alder av 92 år.
Um, sier den innfødte i en legende basert på jakten på tilim.
Den som er nærmere gud.
Du bør passe deg.
Jo nærmere du er gud.
Jo større forventes av deg.
Jo større forventes av deg.
Hvis du bare avviker en millimeter, hva er poenget at denne straffen var mer utbredt for avgiftene mer enn resten av stammene.
Og hvorfor en funksjon av deres hellighet.
Deres storhet fra begynnelsen av avgiften var veldig unik, veldig hellig veldig spesiell.
Sønnen til jacob vino.
Han var skjebnebestemt selv og derfor i løpet av årene, hvis de avviket bare en liten boom, og det vil forklare hvorfor de har en så lav befolkning ved lave fødselstall.
De kunne ha hatt høy fødselsrate.
Snarere mange mange døde.
En tredje forklaring.
Jeg vet ikke om det er moralen, men moralen sier, den samme ideen i andre saker.
Hør på dette, vennen min registrerte seg for å studere her, og han registrerte seg for en måned.
Han trodde jeg kan lære Tora en måned, jeg skal bli lærd, jeg skal omfatte.
All mishnah torah så skal jeg gjøre det hele måneden på slutten av måneden? Han var forvirret.
Han sier, jeg har ikke fullført én, hundre tusendeler av det jeg ønsket å studere.
Jeg satte ham ned.
Og jeg sa, mine kjære venner, det som tilhører den åndelige verden, tar lengre tid å oppnå, det tar lengre tid å komme i stand, det tar lengre tid å bli en moden ungkar.
Akkurat som Adama Richon ble skapt først på den sjette dagen av skapelsen.
Alle de fysiske materielle tingene ble skapt i løpet av de første fem dagene, noe selv om det er åndelig i naturen, blir med hensikt brakt inn i verden senere i løpet av skapelsesdagene, fordi det som tilhører den åndelige verden, tar lengre tid å nå sitt ultimate. mål som er verden du kan kjøpe et lodd og vinne hundre tusen sekel eller en million sjakler.
Du kan gå til et instant hamburger sted og få instant hamburger instant kaffe mange ting som er relatert til den materielle verden som er raske øyeblikkelig, men det som er relatert til den spirituelle verden tar enda lengre tid å utvikle stammen av levy.
Det er faktisk en veldig hellig åndelig stamme, deres sminke, deres åndelige DNA, deres åndelige sminke er langt høyere edlere enn alle de andre stammene.
Og derfor deres befolkningstall.
Selv fra en måneds alder er 30 dager så lavt, fordi stammen av avgift bruker lengre lengre tid på å nå sitt endelige mål, sitt åndelige mål.
At forklaringen tror jeg er fra Prahas marau.
Jeg vil bare gå for en vil gå videre herrer.
Hva ville jeg se en boks? La du merke til alle tellingene vi har her? Det som alltid er det siste sifferet, det siste sifferet av alle tellingene null.
Enhetssifferet er null.
Er? gjør jeg en feil? La du også merke til at hver telling vi har hver telling? Vi har Israel, vm alt slutter med tiere med uh.
Hva heter det ikke tendensen? Alle enhetene er null.
Ikke interessant bare når vi kommer til neste telling, vi tellingen av bihar, kan du være så snill å finne den og fortelle meg det kjære nummeret til bihorim, hvilken pastor du signerer, som gleder cytoplastikk.
Så vi kan alle finne den 22 273.
er det sant du har rett? La oss lese den sammen.
Den siste delen av denne delen, hvorfor det virkelig er de som vil antyde at det var overnaturlig alle stammene, inkludert la.
Kom igjen.
Tallene deres var faktisk genuint autentiske multipler av 100 uten noen enhet, siffernummer overhodet.
Men først når vi kommer til bighorim er det et enhetssiffer i dette tilfellet, tallet tre der det er andre som sier, nei, nei, nei når tellingene skal gjøres i grupper på ti, og de ville hva det heter rund.
Det av er at ordet begrepet som brukes, ville de runde av tallene i enheter på ti.
De ville ikke gi deg de spesifikke tallene, men i tellingene til bachorim ville de ikke gjøre det.
Så.
Og spørsmålet er hvorfor? Og svaret er følgende ja, sir 22 273 er et primtall, som betyr at det ikke har noen faktorer.
Dette er ikke en matematisk klasse.
Hva bryr jeg meg om det er et primtall eller ikke? Hva kaller jeg? Kan jeg spørre? Du er der noe nå forstår jeg at jeg ikke ser det, jeg ser det ikke.
Jeg vet ikke fordi tidligere var alle disse tallene så åpenbart multipler av andre tall.
Interessant.
Nå har vi et tall som er at dette er en typisk bevegelse.
Utmerket spørsmål som bare han kan tenke på i løpet av mindre enn et sekund eller to og uttrykke dette dumme spørsmålet, nei, nei, nei, nei jeg.
Ikke jeg respekterer deg.
Jeg respekterer det du sier, og jeg vet ikke, jeg har aldri hørt dette svaret, en av de store achromene.
Nettingen brukte vi dem i forrige uke også.
Han sier, de følgende husker, og vi åpnet for omtrent 20 minutter siden, det kommer til å bli en pidgeon, en utveksling mellom hvem og hvem ok.
Hva tar vi ut fra hvem fra skuet? Og det vil bli satt inn i leviumet.
Nå kan du bare ikke ta omtrent det antallet som gjorde, sier du, tjueto tusen to hundre og sytti livium, nei, du kan ikke runde det av og si, hvor mange biharium er det som trenger skyggen for å bli tatt ut 22 270.? Hvorfor ikke hva med de tre andre? Hva med de tre andre, du må være presis og nøyaktig ta det ut og bytte det til israeleren, og derfor er det det ursa mech sier her at det var utvekslingsprosessen.
Ja, alle tellende her er absolutt fra 30 dager og oppover, så det er like mye som teller le vieim.
Og bihorimene ble regnet like mye fra dagen 30 og oppover i motsetning til miyanen i amistad.
De ble alle regnet fra 20 år gamle.
Vi ga flere forklaringer i begynnelsen av uken.
En av dem var en strategisk grunn for å forberede oss på krig, siden vi om 20 dager kommer til å bevege oss og bevege oss for første gang.
Jeg gikk i går, ligalys og israelittiske førstefødte, som sannsynligvis er reir det forklarer ikke hvorfor du må være på dem, nei, men så du? Hva var la oss svare på matanyas spørsmål? Hva er undertallet til livium herrer, fortell meg hva er summen av alle levium? Nei, nei, noen av alle de tre familiene, vær så snill å sitere påsken.
Ok, la oss lese.
La oss lese den sammen.
39.
la oss lese det noen sier det feil.
De har prikker for å fortelle ham at han ikke var det.
Jeg gjentar.
Det var ikke blant de tellende prikkene på toppen av du har prikker på toppen av din.
Så dette, svovelet også vil sette noen prikker på toppen av navnet på vårt eget.
Han ble ikke regnet med, vi kommer til det.
Det kan være en annen sak, men la oss komme til undertekstene.
Ok mine herrer.
Her er to skalaer.
Min høyre hånd og min venstre hånd, hvor mange bicho-felger er det 22? 200 300.? Vel, la oss starte med baconet.
Hvor mange bikarim er det 22 273.
gjorde det ikke, vi sier at 22 273., hvor mange leviem er det? Nei, hvor mange leviner er det 22 000.? Hvor er det et overtall? Hvor mange 273.
nå la oss, bare for argumentets skyld, la oss gå og hirsch? Ok, du er en bakur urlav.
Jeg tar det ut av deg.
Og nå er pidgeon laget kedushaen går her.
Du sa, nellis, riktig, 22 000., 22, 273., ok, hvilket ord.
Nå er jeg ferdig med de to første her, alle dere på denne siden er alle se.
Jeg fullførte de første 22 tusen som sitter overfor, dere 22 000, livium.
Å-å, hvilket problem har jeg foran meg.
Utmerket, jeg har en gjenværende to hundre og syttitre watt bicho-felg.
Og jeg trenger ikke hvem som utveksler.
Kan du gjøre en rask Internett-bestilling? Kan jeg være så snill å sende over 273, nei det er ikke noe slikt så de kommer til å betale de skal betale kamehameha? Hvor ser vi at la oss gå for å glede den siste delen av dette? Kjære kapittel jeg leser for 46, vær så snill og følg meg, dødens 273 berømmelse odaif over og utover.
Hvis du foretrekker det, ser du ordet jeg er, leser medlem 46.
Følg etter ham.
De 273, i tillegg til la, vie mi proba naisau.
Hva skal du gjøre du kommer til fem hver person vil gi fem sølv, noe som er verdt å anta at disse pengene vil være pidgeon-penger du skal gi dem to løgnere de skal støtte den viktige enhetsinstitusjonen kalt kahuna piduiye.
Så nå ser vi at vi har en løsning.
Gud gir løsningen 22 000 blir byttet ut deres kadu-skudd til 22 000 livier.
Vi har 273 hete bikhorim som nesten kommer til å bli litt nervøse og pressede.
Hvordan skal vi få ut kedushaen på forhånd? Takk skal du ha.
Og han sier, etter at du er ferdig med de 22 000 273, vil tilfeldig den som er til overs betale.
Og dette vil minne oss om det Hirsch nevnte betalingen, kedushaen vil komme ut av bikhoren.
Det vil gå inn i pengene som nå blir utbetalt til ron.
Og Ben av dette er akkurat.
Det ser ut til å være nesten presist, akkurat som selve seremonien til pioneren du er.
Faren til en bachor vil du ta ut kedushaen til spedbarnet og ved å betale de fem sølvene som Toraen dikterer i shema kapittel 13.
Du bytter nå ut kedushaen fra kroppen til pengene.
Vi ser dette skje i andre saker.
Også i våre Torah-liv, for eksempel, la oss ta deg forlate Mercedes-Benz-lastebilen din var i butikken i garasjen.
Og du har nå plukket mye av fruktene dine.
Og disse fruktene kalles frøplantene fra det fjerde året, vanligvis kalt på hebraisk neta revi.
Fjerde år, plantinger, dikterer Toraen det fjerde året, plantinger, hva må gjøres med fruktene? Nei, nei, nei, nei, hva veldig bra.
Det må gjøre yerushalayim.
Den har yerushalayims hellighet, den er lik lovene som kalles rett i første sekund.
Fjerde og femte år av syvårssyklusen.
Vi har nok en tiende etter å ha tatt ut trumfmester.
Richard.
Vi har en andre tiendedel kalt masershini det er for deg.
Du tar den opp din skalam du sjekker inn på et hotell.
Du kommer og lærer Torah Muhammad her.
Du spiser alle disse matvarene i yerushalayim fordi Gud vil at du skal være der.
Turisten sier i stemmesitatet, le man, tillmad lee, ganske skamløs.
Gud.
Jeg vil at du skal studere urachamime.
Yiracha miami er ikke et internett.
Prestasjonen din er ikke bare å overraske deg selv, det kommer til deg som kommer til lærde, det vil si, absorbere atmosfæren til det som egentlig er hirachamayam.
Det er nivåer, selvfølgelig, uendelige nivåer av yurachamine.
Så massershini er lik neta revi.
Så vi ser der, la oss gå tilbake til lastebilen din rett den er i garasjen.
Han kan ikke.
Han har ikke en lastebil som kan bringe disse hundrevis av kilo med produkter til yerushalayim.
Hva gjør han? Han tar en mynt.
Takk skal du ha.
Og han gjør en pidion.
Utmerket.
Han overfører kedushaen fra deg til han setter seg på en naken buss.
Og med disse pengene kjøper han matprodukter i yerushalayim, vi fortsetter.
Dette showet en annen gang skal det gå bra.